26/3/11

Η ακαταμάχητη γοητεία του λαϊκισμού. Δοκίμιο για τη χρεοκοπία των μυαλών και των συνειδήσεων.

Ένα πολύ εξαιρετικό άρθρο του Μάκη Καραγιάννη από την Πολιτική Επιθεώρηση που δε μασάει τα λόγια του. Ακόμη και αν κάποιος διαφωνεί ή δεν συμφωνεί σε όλα, οφείλει να αναγνωρίσει ότι υπάρχει πρόβλημα συνεννόησης. Έλλειψη διαλόγου. Διαλόγου που χωρίς καθυστερήσεις πρέπει να ξεκινήσει.. Γιατί είναι ανάγκη „να ξαναδώσουμε στις λέξεις την αλήθεια τους. Να αναδείξουμε τις αξίες που έσβησαν. Την αλληλεγγύη. Την εργασία. Την αξιοκρατία. Την ηθική. Την υπεράσπιση των αδύνατων. Έχουμε ανάγκη από αλήθεια.“  (Γ.Π.)

25/3/11

Ο Ρήγας καλεί...

Του Λευτέρη Τζιόλα

Έχω τη γνώμη ότι ο Θούριος (του Ρήγα) όπως και άλλα σημαντικά πνευματικά έργα ελλήνων πατριωτών δημιουργών είναι άγνωστα στο σύνολό τους και πολύ περισσότερο στην ιστορική τους, -συνειδησιακή, πολιτικο-κοινωνική, εθνική και δι-εθνική λειτουργία τους. Συνήθως είναι γνωστές οι πρώτες τους στροφές και κάποιο ρεφραίν... Κι εκεί τελειώνουν όλα ! 
Λόγω της σημερινής ημέτας, της παλιγενεσίας, δράττομαι της ευκαιρίας να πω δύο λόγια για τον πρόδρομο της ελληνικής (και όχι μόνο) εθνικής επανάστασης τον αξεπέραστο Ρήγα Βελεστινλή (Φερραίο) :

24/3/11

ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ VS ΕΛΙΤΙΣΜΟΣ

του ΝΙΚΟΥ ΑΡΑΠΑΚΗ
 Η σύγχρονη Ελλάδα είναι η πατρίδα της υπερβολής. Η νηφαλιότητα, όχι ως έννοια αλλά ως εργαλείο άσκησης πολιτικής ή έκφρασης λόγου, δεν μας αφορούσε ποτέ –πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. Από το υπερβολικά λαϊκίστικο «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη», εσχάτως περάσαμε στο υπερβολικά ελιτίστικο «δίκιο είναι ο νόμος των αγορών». Από τους Κολλάδες και τα ξεβρακώματα των «αντιφρονούντων», για την προστασία, υποτίθεται, της δημόσιας περιουσίας, αλλά κατ’ ουσίαν για τα κεκτημένα των συνδικαλισταράδων, περάσαμε στο «μην διαμαρτύρεστε, μπορεί να εξαγριωθούν οι επενδυτές, και τότε ποιος θα μας ελεήσει;».

23/3/11

Στο στρατί, Λευκός Πύργος - Ντεπό

ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ Γ. ΜΑΜΕΛΗ

Αγνωστε κι ανώνυμε περιπατητή της νέας Παραλίας, στο πρωινό σου διάβα που πάει για το Ντεπό (πάνω στα λερά κι απρόσωπα πλακάκια), λέγε, τι βλέπεις.
Βλέπω ότι με τούτα (Λιβύη, τσουνάμι, Φουκουσίμα, Ακούγιου) και μ' εκείνα (Πάγκαλος, γιαούρτια, Μπέος, κασέτες) ο χρόνος κυλά στην άνοιξη και στη Φράγκων οι ρίζες και τα δενδρύλλια περιμένουν στη σειρά να κοσμήσουν τα κηπάρια των εξοχικών.

20/3/11

Στον αστερισμό των „δίκαιων“ επεμβάσεων;

Φωτό από die Zeit. Γαλλικό μαχητικό.
Αν και κανείς δε γνωρίζει τη μετά - εποχή των εξεγέρσεων στον αραβικό κόσμο, εντούτοις πρέπει να θεωρείται βέβαιο, ότι οι μεγάλες δυνάμεις θα επιδιώξουν τον έλεγχο της όποιας νέας κατάστασης, που θα προκύψει, έγραφα στις 21.02.2011. Δεν ανακάλυπτα βέβαια τον κόσμο, αυτό ήταν σίγουρο και αναμενόμενο. Και ήλθε η κατάλληλη στιγμή.

19/3/11

Ο φασισμός του όχλου

Τραμπούκοι
 "Kάπως έτσι θα ξεκινήσει μια από τις πιο διαβολικές νύχτες στην ιστορία της Θεσσαλονίκης. H Eπιτροπή Eιρήνης βρίσκει, τελικά, την αίθουσα του Δημοκρατικού Συνδικαλιστικού Kινήματος, στη γωνία Eρμού και Bενιζέλου, λίγο πιο πέρα από την αγορά του Mοδιάνο. Aντίθετα με την Aριστοτέλους, η περιοχή ερημώνει όταν κλείνουν τα καταστήματα, και αυτό διευκολύνει τα σχέδια των επίδοξων δολοφόνων. Kαμιά τριακοσαριά παρακρατικοί, τους οποίους επιβλέπουν 150 χωροφύλακες με επικεφαλής τους Mήτσου-Kαμουτσή, αρχίζουν να αλωνίζουν ανεξέλεγκτοι δέρνοντας ακόμη και περαστικούς. Tην ώρα της συγκέντρωσης, μαζεύονται έξω από το κτίριο, σπάνε, πετώντας πέτρες, τα τζάμια και φωνάζουν:

16/3/11

ArkadaΊ (Καρντάσι)

ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ Γ. ΜΑΜΕΛΗ
Τίτλος «ψαγμένος», εν όψει έλευσης του Αχμέτ Νταβούτογλου, σε χώρα -ο νοών νοείτω- όχι στα καλύτερά της, σε πόλη που το «επίσημο ενδιαφέρον» της περιορίζεται σε θέματα «χαμηλής» πολιτικής (τουρισμός). Δεν ξέρω αν η πόλη βάλει τα καλά της όταν υποδεχθεί τον υψηλό επισκέπτη. Προφανώς η υποδοχή θα γίνει με τους όρους του Ξενίου Διός, η επίσκεψη είναι (;) «ιδιωτική».

8/3/11

Γυναίκα

Γιορτή της γυναίκας σήμερα. Φανταστική η ιστορία που ακολουθεί. „Φανταστική“ όμως  και η προσέγγιση  της αλήθειας, πέρα και έξω από τις ξύλινες επετειακές επαναλήψεις της ημέρας. (ΓΠ)

Όταν ο Θεός έφτιαξε τη γυναίκα εργαζόταν μέχρι αργά την 6η ημέρα.
Ένας άγγελος πλησίασε και είπε: “Γιατί σπαταλάς τόσο πολύ χρόνο γι’ αυτή ;”

7/3/11

Άννα Κοκκινίδου: Ζω για να το αποτυπώνω/να το αναφέρω/να το διηγούμαι/να το μοιράζομαι/να το 'δημοσιεύω' παρά για να το ζήσω

Γιατί να μαγειρέψω; Μπορώ να παραγγείλω το νο. 1, 15, 18, 34 και 42 από το μενού του Χ εστιατορίου και μάλιστα on-line. Γιατί να πάω στην αγορά; Μπορώ να παραγγείλω τα ψώνια μου, ποιος χώνεται τώρα στα στενά της αγοράς, στις λαϊκές και στη γλίτσα, μ’αυτά τα βρωμοπερίστερα παντού. Γιατί να ερωτευτώ; Γα..σέ τα! Μπορώ να τσεκάρω κατεβατά, με το κιλό Χ,Ψ, Ω profiles, να βρω ‘ταίρι’ που και του αρέσει ο Τσαϊκόφσκι και ακούει Άντζελα, τα Καψούρικα, πάει στο Μέγαρο και σε μπουζούκια τελειωμένα, σύμφωνα με τις δηλώσεις του.

6/3/11

Ψευτοεπαναστάτες και Σαλτιμπάγκοι

του Νίκου Περάκη

Εχουν περάσει πολλά χρόνια, από την εποχή που κάποιοι "δήθεν" Επαναστάτες πέταξαν από τα πόδια τους τα φτηνά All-Star της εποχής και φόρεσαν τα Armani και τα Prada, κρέμασαν  στον ώμο  μία τσάντα CK,  φόρεσαν τα Carrera τους, άφησαν τα στενά των Εξαρχείων και της Κυψέλης και άρχισαν να περιδιαβαίνουν τους δρόμους το Κολωνακίου από την Βουκουρεστίου μέχρι την Σκουφά και από την Π. Ιωακείμ μέχρι την Αναγνωστοπούλου σουλατσάροντας τις ιδέες τους, άλλοτε με το αζημίωτο και άλλοτε προς τέρψιν των τηλεοπτικών multi-παραθύρων.

2/3/11

Οι μετανάστες και ο ηθικός εκβιασμός


Φωτο: Καλλιόπη Μέλιου από
protagon.gr
Για το δράμα των μεταναστών της Υπατίας μίλησε ο συγγραφέας Βασίλης Αλεξάκης παίρνοντας θέση υπέρ του διαλόγου και θυμίζοντας την αντίστοιχη θέση που είχαν οι Έλληνες σε προηγούμενες φάσεις της ιστορίας. Συγκεκριμένα είπε «είμαστε η χώρα που έχει τη μεγάλη τιμή να έχει επινοήσει τη λέξη «διάλογος» κι αυτό δεν πρέπει να το ξεχνάμε όταν έχουμε να κάνουμε με τους μετανάστες».. Της Λίνας Παπαδάκη από protagon
Οξυμένο πρόβλημα η μετανάστευση και χρειάζεται λεπτούς και προπαντός υπεύθυνους χειρισμούς.